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喜也。从竹。从犬。徐鼎臣說孫愐唐韵引說文云。??，喜也。从竹，从犬。而不述其義。攷孫愐唐韵序云。仍篆??石經勒存正體。幸不譏煩。葢唐韵每字皆勒說文篆體。此字之从竹犬。孫親見其然。是以唐人無不从犬作者。干祿字書云。咲通，??正。五經文字力尊說文者也。亦作??喜也。从竹下犬。玉篇竹部亦作??。廣韵因唐韵之舊亦作??。此本無可疑者。自唐玄度九經字?始先笑後??。引楊承慶字統異說云从竹从夭。竹爲樂器。君子樂然後笑。字統每與說文乖異。見玄應書。葢楊氏求从犬之故不得。是用改夭形聲。唐氏從之。李陽冰遂云竹得風。其體夭屈如人之笑。自後徐楚金缺此篆。鼎臣竟改說文??作笑。而集韵，類篇乃有笑無??。宋以後經籍無??字矣。今以顧野王，孫愐，顏元孫，張參爲據。復其正始。或問曰。从犬可得其說乎。曰从竹之義且不敢??言。況从犬乎。聞疑載疑可也。假云必不宐从犬。則哭又何以从犬乎。哭之獄省聲乃亦强作解事者爲之也。詳哭下。私妙切。二部。○又按宋初說文本無??。鉉增之。十九文之一也。孫愐但从竹从犬。其本在竹部，抑在犬部。鉉不能知。姑綴於竹末。今依之。恐有未協。凖哭从犬求之。??或本在犬部。而从竹部之字之省聲。未可知也。