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《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，??音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作??。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。　又《說文》隴西謂犬子爲猶。　又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。　又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。　又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。　又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。　又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。　又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。　又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。　又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。　又姓。《正字通》宋猶道明。　又《集韻》《正韻》??餘招切，音遙。《集韻》本作?。徒歌也。或作謠。　又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。　又《廣韻》《集韻》??居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。　又《廣韻》《集韻》《韻會》??余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。　又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。

漢典

考證：〔《詩·衞風》尚愼旃哉，猶來無止。〕　謹照原文衞風改魏風。