【卷九】【頁部】頓
下首也。从頁屯聲。都困切
下首也。 按當作頓首也。三字爲句。周禮太祝九？。一曰?首。二曰頓首。三曰空首。三者分別 劃然。不當頓?二字皆訓之曰下首，明矣。鄭曰。稽首，拜頭 至地也。頓首，拜頭叩地也。空手，拜頭至手。所謂拜手也。吉 拜，拜而後稽顙。謂齊衰不杖以下者。凶拜，稽顙而後拜。謂 三年服者。玉裁按。九拜，以前三者爲體。後六者爲用。如六 書以指事，象形，形聲，會意四者爲體。轉注，假借二者爲用 也。凡經言拜手，言拜皆周禮之空首。手部？字下曰首至 手，何注公羊傳曰頭至手曰拜手皆與周禮空首注合。凡 經言稽首，小篆作?。古文作？。經傳無異偁。何注公羊云 頭至地曰稽首，與周禮注合。凡經傳言頓首，言稽顙或單 言顙皆九拜之頓首。何注公羊曰顙猶今叩頭，檀弓稽顙 注曰觸地無容皆與周禮頓首注合。頭至手者拱手而頭 至於手。頭與手俱齊心不至地。故曰空首。若稽首，頓首則 拱手皆下至地。頭亦皆至地。而稽首尙稽遲。頓首尙急遽。 頓首主於以顙叩觸。故謂之稽顙。或謂之顙。周禮之九拜 不盡知。而稽首者，吉禮也。頓首者，凶禮也。空首者，吉凶所 同之禮也。經傳立文。凡單言拜及下屬稽首稽顙。言拜，言 拜手者，皆空首也。言拜手稽首者，空首而稽首也。言拜而 後稽顙者，空首而頓首也。言稽顙而後拜者，頓首而空首 也。言稽顙而不拜者頓首而不空首也。經於吉，賓嘉曰稽 首。未有言頓首者也。於喪曰稽顙。亦未有言頓首者也。然 則稽顙之卽頓首無疑矣。有非喪而言頓首者，非常事也。 類乎凶事也。如申包胥之九頓首而坐。以國破君亡。穆嬴 頓首於宣子。以太子不立。與季平子稽顙於叔孫昭子以 君亡，昭公子家駒再拜顙於齊侯以失國，正同也。若陳無 宇稽顙於欒施以排患釋難。禮之過也。無宇之詐也。沿至 秦漢以頓首爲請罪之辭。中山策司馬喜之頓首，別於陰 姬公之稽首。漢人文字存者。蔡邕戍邊上章云。朔方髡鉗 徙臣邕稽首再拜上書皇帝陛下。末云。臣頓首死罪稽首 再拜以聞。蔡質所記立宋皇后儀首云。尙書令臣嚻等稽 首言。末云。臣囂等誠惶誠恐頓首死罪稽首再拜以聞。許 沖進說文解字首云。召陵萬歲里公乘臣沖?首再拜上 書皇帝陛下。末云。臣沖誠惶誠恐頓首頓首死辠死辠? 首再拜以聞皇帝陛下。皆頓首與稽首分別。稽首爲對敭之辭。 从??。首叩地，故从??。屯聲。都困切。十三部。凡言供頓，頓宿皆取屯聚意。而假頓爲之。又多假頓爲鈍。
粤公网安备 44010602004945