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《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。　又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。　又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。　又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。　又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。　又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也。　又與惈通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。　又《集韻》《韻會》??苦果切。音顆。果然。飽貌。《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。　又《唐韻》《集韻》《韻會》??同婐。女侍也。《孟子》二女果。　又通裸。《廣韻》赤體也。　又《集韻》《韻會》??與祼通。《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。　又魯火切，音臝。《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。

漢典

考證：〔《易·下繫》乾爲天，爲木果。〕　謹照原文下繫二字改爲說卦。〔《左傳·宣元年》〕　謹照原文元改二年。〔又與蜾通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。〕　謹照原文蜾改惈。〔《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼將。〕　謹照原文祼改果。