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古文?。讀若三年導服之導。士虞禮注曰。古文禫或爲導。檀弓，喪大記注皆曰。禫或作道。是今文禮作禫。古文禮作導。鄭从今文。故見古文於注。許从古文，故此及木，穴部皆云三年導服。而示部無禫。今有者後人増也。導服者，導凶之吉也。棪，突，?讀若導服。皆七八部與三部合韵之理。不於上文?下言之者，以舌皃之讀别下文竹上皮之讀。使人易了也。不云讀若導而云三年導服之導者，三年導服之導古語葢讀如澹。故今文變爲禫字。是其音不與凡導同也。一曰竹上皮此别一義。竹上靑皮。顧命。禮器，聘義皆謂之筍。筍筠古今字。讀若沾。沾古之添字。他兼切。一曰讀若誓讀沾又讀誓。此七八部與十五部合韵之理。弼字从此。謂弼字从??爲聲也。弜部作??。然則从?者小篆。从??作??者古文也。